Мы в соцсетях. Подпишись!

Игорь Загребельный: Дискриминация — это естественно

Игорь Загребельный: Дискриминация — это естественно
На днях, 18 декабря, в Киеве состоялась конференция, на которой, в частности, рассматривался вопрос внесения в Конституцию норм гендерной идеологии. К счастью, большинство участников конференции составили сторонники здоровых семейных ценностей. Представители грантожерських организаций "ЛГБТ" оказались в меньшинстве.
Об этой конференции мы поговорили с ее участником, членом Научно-идеологического центра им. Дмитрия Донцова Игорем Загребельным.
Какая атмосфера царила на конференции?
О конференции я узнал за несколько дней до ее проведения, поэтому принял в ней участие в качестве вольного слушателя. Честно говоря, ожидал худшего — что это будет типичный "ЛГБТ-шный" запад. Дело в том, что конференция проходила при поддержке различных организаций, придерживающихся радикального либерализма, — "Freedom house", "Гей-Форум Украины" и другие.
Но оказалось, что не все так плохо. Заявление на участие в конференции подало немало достойных людей. Несмотря на то, что модератора мероприятия Владимира Буткевича трудно назвать сторонником здоровых ценностей, на конференции звучали правильные тезисы. Выступали юристы, общественные активисты, представители Церкви, медики. Особенно ценным было выступление Марины Медведевой из Национального университета им. Т. Шевченко. Она не только разбила юридические аргументы представителей "ЛГБТ", но и озвучила мнение о необходимости введения ответственности за пропаганду извращений среди несовершеннолетних.
Как можно охарактеризовать конференцию: как полемику или как дискуссию, которая имела целью поиск формулы, которая всех удовлетворяла бы?
Как что-то среднее между первым и вторым. С одной стороны, участие в конференции была четко мотивированным. То есть там собрались противники гендерной идеологии, в основном религиозные люди. И сексуальные извращенцы, что являются адептами этой идеологии. Понятно, что каждый преследовал свою цель — не допустить или же обеспечить внедрение норм гендерной идеологии в Конституцию.
С другой стороны, противники гендерной идеологии были вынуждены пом'якшувати свою риторику, отталкиваясь от той юридической и ценностной парадигмы, которая на нынешний момент существует.
В чем особенность этой парадигмы?
Одним из ее краеугольных камней является концепция так называемых прав человека. Понятно, что каждый человек имеет и должен иметь те или иные права. Но нельзя превращать права человека на какую-то метафизическую основу политики и права. Традиционная политическая система и система права опираются на об'объективные основы — Бога, мораль, правильные метафизические идеи. В рамках такой системы координат есть место и тому, что можно назвать правами человека. Зато либерализм переворачивает все с ног на голову и делает права человека основой всего. Так не должно быть. Это, в конце концов, утопия. То же самое касается свободы. Либерализм поднимает на свои знамена негативную свободу, свободу от чего-то, а не позитивную свободу — свободу для чего-то. И под этим флагом он ведет человечество к вырождению. Когда же какие-то диссиденты не хотят идти этой дорогой и также ссылаются на свободу, либерализм отвечает: Нет свободы для врагов свободы.
Сегодня одним из фетишей либерализма, который в том числе проник в юриспруденции, стало осуждение так называемой дискриминации. Дискриминацию ищут всюду. Его навешивают как ярлык на здоровые явления. Хоть дискриминация, если отталкиваться от значения этого слова, это естественно. В переводе с латыни, дискриминация — это различение. Вся наша жизнь — это постоянное различение. Мы различаем цвета светофора, чтобы, когда мы переходим дорогу, нас не сбила машина. Собирая грибы, мы дискримінуємо мухоморы и бледные поганки. Психически здоровый мужчина женится на женщине, а не мужчине — это также дискриминация, различение. Труд в той или иной сфере требует соответствующего образования, умений, навыков, склонностей, и это также является дискриминацией. Наконец, в ряде случаев необходима репрессивная дискриминация. Например, наказание преступников — это дискриминация. По моему глубокому убеждению, необходима дискриминация тех людей, которые способствовали московской агрессии — выходили на соответствующие митинги, шли на псевдореферендум и так далее. Как минимум, их необходимо лишить определенных политических прав.
Конечно, можем найти и негативные случаи дискриминации. Но большинство таких случаев — это всего лишь производные от более широких проблем. К примеру, можем ли мы говорить, что во времена СССР украинцы были дискриминированы как нация? Можем. Но суть проблемы сводится к тому, что украинцы были бездержавними, что их земли были оккупированы Москвой и т.д.
К сожалению, на конференции кое-кто из противников гендерной идеологии прибегал к самоцензуре, продиктованной культом недискриминации и толерантности. Соответственно, получалось нечто такое: мы против любой дискриминации, но считаем, что критерии "половой ориентации и гендерной идентичности" не должны быть прописаны в Конституции. Это было частично оправдано в той ситуации. Ведь целью участия в конференции для многих ее участников было не допустить, чтобы гендеристські идеи с'появились в Конституции. Но в своей пропаганде мы не имеем права признавать легитимность тех идей, принципов, даже сроков, на которые опираются либерасты.
Как различить правильные, законные права люди и то зло, которое пытаются выдать за права?
Индивидуальные права человека не должны стоять выше того, что является высшим по своей природе. Индивидуальные права человека не должны противоречить основополагающим принципам морали или справедливым интересам сообщества. Конечно, уровень морали современного человека очень низкий, и это нужно учитывать. Но ни в коем случае нельзя допускать, чтобы под вывеской прав человека происходил еще больший моральный упадок, чтобы под этой вывеской проходили процессы легитимизации крайних поведенческих патологий вроде половых извращений.
И мы не должны стесняться дискриминации. Как я уже сказал, дискриминация — это естественно. Те же содоміти или другие извращенцы должны быть дискриминированными. Даже если мы не говорим о принудительном лечении или уголовную ответственность, определенная дискриминация должна существовать. Прежде всего, общество, рядовой украинец должен осознавать, что гомосексуализм или другое отклонение — это действительно отклонение, патология, болезнь, аморальный образ поведения, но отнюдь не норма, что стоит на одном уровне вместе с естественными отношениями мужчины и женщины. Несомненно, должны существовать ограничения в сфере труда. Например, сексуальный извращений в коем случае не имеет права быть педагогом. Так же он не имеет права быть военным или госслужащим. Работодатель должен иметь прописанное в законах право уволить наемного работника, если узнает, что он извращенец. Должна существовать уголовная ответственность за пропаганду гомосексуализма и других извращений. В том числе за так называемый каминг-аут, если его цель — это именно реклама, а не осуждение извращений. Все это нужно не только для поддержания морального здоровья'я общества, но и для людей, больных на сексуальные отклонения. Во-первых, они должны четко осознавать, что их поведение осуждается. Во-вторых, они должны чувствовать определенное давление. При таких условиях у них будет больше шансов стать на путь спасения, выздоровления.
Или бросит нынешний режим дальнейшие попытки введения в законодательство идей так называемых "ЛГБТ"?
Думаю, что нет. Украина — это неоколонія. На Украину осуществляется безумное давление со стороны Запада. И режим Порошенко не настроен на какое-либо сопротивление. Думаю, что единственная проблема для нынешней власти — это преодоление сопротивления со стороны здоровых представителей общества.